《大圆满龙钦宁提前行引导讲记》前行讲记 第七十八讲 普贤上师言教-寿命无常-思维外器世界而修无常之一

《大圆满龙钦宁提前行引导讲记》前行讲记 第七十八讲 普贤上师言教-寿命无常-思维外器世界而修无常之一

|“沃唐卡”官网全站导航|

|十二生肖守护小唐卡|——|最新唐卡价格行情走势|——|收藏级唐卡推荐|

|佛像总集·佛像绘制参考|←此处图册可供参考学习

|古代唐卡图册|←古代唐卡藏品复制定制可参考这里

|唐卡寄卖|←画师唐卡直卖的唐卡可参考这里

沃唐卡官方告知:由于一些唐卡画师的手机像素偏低,有的唐卡实拍图未必能清晰表达出整幅唐卡的效果,需要了解详情的朋友可联系沃唐卡,告知唐卡编号即可了解该唐卡的细节及相关介绍。

“沃唐卡”官方唐卡(中国唐卡)评估等级:入门级–精品级–珍藏级–收藏级–艺术级

“沃唐卡”评定为“收藏级–艺术级”的唐卡具有收藏和艺术升值潜力价值

尼泊尔唐卡不在沃唐卡评级范围内·市面上95%的尼泊尔唐卡归类在装饰画范围

|藏密真言·心咒密咒|←此处目录可参考定制

|藏密坛城·曼茶罗|←此处目录可参考定制

|唐卡嘎乌盒·吊坠小唐卡|←此处目录可参考定制

|已结缘·可参考定制|←此处唐卡可参考后定制

|待结缘·可恭请唐卡|←此处唐卡可恭请结缘

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(提供“沃唐卡”唐卡编号可通过短信询价)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu(收藏级与艺术级唐卡设计定制)

大圆满龙钦宁提前行引导讲记

——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲

蒋阳龙朵加参尊者 传授

阿松.桑昂丹增仁波切 传讲

第七十八讲 2013年3月21日

【原文】

丙二(寿命无常)分七:一、思维外器世界而修无常;二、思维内情众生而修无常;三、思维殊胜正士而修无常;四、思维世间尊主而修无常;五、思维各种喻义而修无常;六、思维死缘无定而修无常;七、思维猛厉希求而修无常。

丁一、思维外器世界而修无常:

由众生共同福德所形成,被认为是坚不可摧的四大洲、须弥山、天界以及铁围山等外器世界,虽然存留时间可长达数劫,但它们也是无常的,最终必定将因七火一水而毁于一旦。具体来说,在此大劫毁灭之时,内情众生由下而上逐渐化为乌有,到第一禅天以下所有众生无一存留。在此之后,天空中依次出现七个太阳,第一个太阳出现而烧尽一切树木园林;第二个太阳出现使得一切溪流池沼无余干涸;第三个太阳出现使一切大江河水全部干涸;第四个太阳使得无热恼大海也滴水不剩;第五个太阳出现时,外界深达一百由旬的大海之水荡然无存,随后逐渐干涸到两百由旬、七百由旬、一千、一万直至八万由旬深度,剩下的水,又从由旬、闻距开始,到最后连蹄印许的水也干涸无余;第六个太阳的出现焚毁大地雪山;第七个太阳出现时,须弥山、四大洲、八小洲、七金山[1]及铁围山全部烧成一片火焰。火焰盘旋向下炽热到极点,焚尽一切地狱之处,火舌又直冲上方烧燃梵天所有空空荡荡的无量宫殿。此时此刻,光明天的小天子们惊惶失措地大呼小叫道:“如此大火燃烧起来了!”老天子们安慰他们说:“这样的大火以前也是烧到梵天以后就无影无踪了,不要惊惶,莫要害怕。”

就这样,经过七次大火之后,二禅天便形成了水云层,紧接着轭木、箭矢般的倾盆大雨从天而降,光明天以下犹如盐溶入水般毁灭消失。经过了七火一水毁灭结束之后,下基的十字杵金刚风向上翻滚,三禅天以下犹如风卷尘埃般地灭绝一空。这样,容纳在一个三千大千世界中一百俱胝数的四大洲、须弥山及天界全部同时灭亡,最后万事万物变成一大虚空。

既然大千世界也有变成空无一物的时刻,那么我们如秋蝇一样的人身,又有什么恒常稳固的呢?

对于上述的道理,我们要认真思维,诚心实修。

——《普贤上师言教》

【正文讲解】

顶礼大恩根本上师!

祈祷大恩根本上师赐予意心相融之加持!

愿尽虚空之际有情父母即生证得四身五智之金刚持果位,为此结合《大圆满龙钦心滴前行引导文——普贤上师言教》与《前行备忘录》而宣讲。

此前行分三:首义、论义和结义。首义已宣完,今天所宣的是论义。论义乃大圆满龙钦心滴共与不共之前行,由吾等殊胜上师无谬口传所著之备忘录。此分为三:共同外前行、不共内前行、正行之支分捷径往生法,今天所宣的是“第一、共同外前行”。共同外前行分为:暇满难得、寿命无常、轮回过患、业之因果、解脱利益和依止上师六个科判。暇满难得引导已宣讲完毕,今天宣讲第二个科判——寿命无常。今天宣讲寿命无常之时,闻法方式同之前宣讲暇满难得时一样,正确如理抉择动机和行为。

丙二(寿命无常)分七:一、思维外器世界而修无常;二、思维内情众生而修无常;三、思维殊胜正士而修无常;四、思维世间尊主而修无常;五、思维各种喻义而修无常;六、思维死缘无定而修无常;七、思维猛厉希求而修无常。

丁一、思维外器世界而修无常:

思维无常之时,必须分清楚座与座间,打坐时应具备身要、语要,意要转变动机,祈祷上师受四灌,圆满具足前行、正行和结行而如理思维。

今天所宣之法为寿命无常,寿命无常分为七个科判,今天宣讲的是第一个科判:“思维外器世界而修无常”。此等法义需要实修打坐而思维,为什么呢?“思维外器世界而修无常”的含义为:必须要思维无常、必须要修无常。因此华智仁波切所宣讲的寿命无常的第一个科判为“思维外器世界而修无常”,并没有说“宣讲外器世界而修无常”, 也没有宣讲“讲解法义以后可以放弃”,大家一定要掌握此要点,必须要思维外器世界而修无常。

今天在此处所宣之法为寿命无常之“思维外器世界而修无常”。宣讲之时你们认真听闻,并如理思维,此就称之为“思维”;接着回去以后实修打坐,具足身要、语要和意要,观察修和安住修轮番交替而观修,此就称之为“修无常”。那么如何修无常呢?如下面所述而思维观修。

由众生共同福德所形成,被认为是坚不可摧的四大洲、须弥山、天界以及铁围山等外器世界,虽然存留时间可长达数劫,但它们也是无常的,最终必定将因七火一水而毁于一旦。

此外器世界是什么原因而形成的呢?此外器世界由众生共同福德所形成。什么样的共同福德所形成的呢?三千大千世界里面所有众生的共同福德所形成的此外器世界。此“三千大千世界”是什么含义呢?以须弥山为中心,以铁围山为外廓,有四大部洲,在同一日月照耀下的这一个空间,便是一个小世界。积一千个小世界,称为“小千世界”;积一千个“小千世界”,称为一个“中千世界”;积一千个“中千世界”,称为“大千世界”。 因大千世界中有小中大三种“千世界”,故名“三千大千世界”。此三千大千世界同时成、住、坏、空。如何形成此三千大千世界?因三千大千世界中的众生共同福德所形成的。

比如说此世间的水对人类来说,显现为水,并可以饮用;为什么会如此显现?这是世间人类的共业所感,也是因共同福德所显现的这个水可以饮用;而在饿鬼道众生面前,水无法显现为水,他们所见的是脓血、干枯的河床或者砂石,即使饮用,也无法解除它的饥渴。这是什么原因而导致这样的显现呢?也是因为饿鬼道众生的共业感召所显现;地狱众生所看到的水是地狱中的铜汁或燃烧的火坑,人类饮用水会解渴,地狱众生饮用的话,铜汁会把内脏烧焦,为什么会有这样的显现?这也是地狱众生前世共业感召所显现。总之三千大千世界因众生共同业力感召而形成,比如说四大洲、须弥山、天界、铁围山等等外器世界都是随业力而形成。

所形成的外器世界显现存在时间长达数劫,并且不可摧毁。但此显现是不是恒常固有的、没有毁坏呢?并非是这样。虽然因众生福德之力所形成的须弥山、七香水或四大洲住期长达数劫,但此时间圆满以后,仍然会示现无常,最后被七火一水毁灭于一旦,示现无常之自性而并非固有不变。观修之时,首先思维此外器世界看起来坚不可摧,但是最后还是会毁坏。

具体来说,在此大劫毁灭之时,内情众生由下而上逐渐化为乌有,到第一禅天以下所有众生无一存留。

此大劫指的是成劫、住劫、坏劫和空劫四个过程。成劫、住劫、坏劫和空劫都需要二十个中劫,现今为住劫。每劫有初劫和末劫,末劫毁坏之时,内情众生次第性示现死亡无常而化为乌有。比如说欲界的众生死亡后,投生到色界;色界的众生死亡后,投生到无色界;一禅天众生投生到二禅天,二禅天众生投生到三禅天……当此三千大千世界毁灭以后,即使业力沉重的地狱众生,也会因业力转生到其他三千大千世界中。最后此三千大千世界外器世界和内情众生都会空无所有。

在此之后,天空中依次出现七个太阳,第一个太阳出现而烧尽一切树木园林;第二个太阳出现使得一切溪流池沼无余干涸;第三个太阳出现使一切大江河水全部干涸;第四个太阳使得无热恼大海也滴水不剩;第五个太阳出现时,外界深达一百由旬的大海之水荡然无存,随后逐渐干涸到两百由旬、七百由旬、一千、一万直至八万由旬深度,剩下的水,又从由旬、闻距开始,到最后连蹄印许的水也干涸无余;第六个太阳的出现焚毁大地雪山;第七个太阳出现时,须弥山、四大洲、八小洲、七金山及铁围山全部烧成一片火焰。火焰盘旋向下炽热到极点,焚尽一切地狱之处,火舌又直冲上方烧燃梵天所有空空荡荡的无量宫殿。此时此刻,光明天的小天子们惊惶失措地大呼小叫道:“如此大火燃烧起来了!”老天子们安慰他们说:“这样的大火以前也是烧到梵天以后就无影无踪了,不要惊惶,莫要害怕。”

“七个太阳”有两种讲解方式。一种方式是:一天出现一个太阳,次第出现七个太阳,最后毁坏外器世界;另一种讲解的方式是:只出现一个太阳,但是每一天增加一个太阳的热度,热量次第增长,最后毁坏外器世界。

当出现七个太阳之时,须弥山、四大洲、八小洲、七金山等等三千大千世界全部烧成一片火海。此时火焰因风力之故,往下烧尽地狱众生,最后火舌朝上烧到梵天的无量宫殿,光明天(一禅天)的小天子们看到火舌之后,大呼小叫道:“这个火燃起来了!”老天子们安慰说:“不要惊慌、不要害怕。这样的火以前也烧到过梵天,最后无法烧到光明天。”

就这样,经过七次大火之后,二禅天便形成了水云层,紧接着轭木、箭矢般的倾盆大雨从天而降,光明天以下犹如盐溶入水般毁灭消失。经过了七火一水毁灭结束之后,下基的十字杵金刚风向上翻滚,三禅天以下犹如风卷尘埃般地灭绝一空。这样,容纳在一个三千大千世界中一百俱胝数的四大洲、须弥山及天界全部同时灭亡,最后万事万物变成一大虚空。

现今四大洲、须弥山乃至天界的三千大千世界,显现上为坚不可摧,但仍为无常之自性,会被七火一水和风毁坏而化为乌有,最后此世间变成一大虚空。

既然大千世界也有变成空无一物的时刻,那么我们如秋蝇一样的人身,又有什么恒常稳固的呢?

对于上述的道理,我们要认真思维,诚心实修。

为什么要这样思维无常呢?因为现在我们的相续执一切为常有,首先应思维外器世界而修无常,令自相续生起无常之念。现今已经得到了暇满人身,也遇见了殊胜的上师和窍诀,仍然未修成法的原因是什么?关键就在于自相续未生起无常之念而造成的。

若自相续没有生起无常之念,不仅会把外器世界和内情世界执为常有,而且会执著自己的受用财物为常有。虽一切皆为无常之自性,但自相续被常执长期串习而颠倒迷乱执无常为常有,自然无法修成法。若要认识一切皆为无常之自性,因此首先应该次第思维无常而修无常。若自相续能认识寿命无常,就不会被懈怠懒惰所缚,此时无常会成为精进修法之鞭。

比如你骑一匹马前行,如果这匹马慢慢悠悠地行走,这时你用鞭子鞭打它,这匹马会很快前行。我们现今修行如同这匹马般慢慢悠悠地,被懈怠懒惰所缚一拖再拖,如果能以无常的动力鞭策,自己则会精进修法,因此希望大家思维外器无常而修无常。

修无常之时,应该分清楚座与座间,观察修、安住修和祈祷上师三者轮番交替而修非常关要。修无常非常关要。如果自心未能入法,除了观修无常之外再没有更为殊胜之法能对治此等过患;虽然心已入法,但修法中被懈怠懒惰所缚之时,除了观修无常之外再没有更殊胜之方便能对治此等过患;最后能修成清净之法,除了观修无常之外再没有更殊胜方便之法。因此观修无常最为关要。

实修打坐思维无常之时,仅仅观察修没有意义,需要结合安住修和祈祷上师,否则此时观察修只是一种妄念,除了对无常有一定认识之外,无法生起智慧和定解;仅仅安住修也没有意义,只是没有生起妄念而已,无法对法义生起定解,此时需要结合观察修和祈祷上师而修;若仅仅观察修和安住修而没有祈祷上师,无法如实认识外器的实相、法性或者自性,也无法如如认识内情的法性、自性或实相;若想无误无偏地证悟诸法之实相必须通过祈祷上师、依靠上师的加持力才能认识和证悟。因此每一座修法中,必须具足观察修、安住修和祈祷上师三者非常关要。我时时都在教诫大家此教言的重要性,有时候特别提示汉族弟子。为什么这样呢?现今我对汉族弟子非常熟悉,我知道有些汉族弟子如何修行。有些弟子修行以观察修为主,有些弟子以安住修为主,有些弟子以祈祷上师为主,单一的修法并非是最重要的,应该观察修、安住修和祈祷上师三者相结合而修法。

因我时时教诫此等教言之故,在座的弟子应铭记于心,并且实修打坐中,以观察修、安住修和祈祷上师三者结合而奉行。在座的大众以后回到汉地,你们跟汉地的修行者交谈,自然能够明了汉地修行者的一些过患。汉地修行者有些人仅仅观察修、有些人仅仅于无念之中安住修,有些人仅仅祈祷修上师瑜伽。这样偏堕一方而修行的话,有什么过患呢?如果仅仅观察修,只是口中宣说“外器世界是空的、无常的”而已,除此之外不会产生任何定解和智慧;若仅仅安住修而不具备观察修,为了不生起妄念强制压制这个心,闭着眼睛在无念之中,最后导致心态不平衡,令家人伤心。很多人说:“我们家的这个人修佛以后精神不正常,这是什么原因呢?”此等过患就是因为仅仅安住修而没有观察修所造成的。

同样有些人认为无需安住修和观察修,仅仅修上师即可。他们是如何修法呢?有些人执着一个实有的上师在自己梵顶之上,如同执着一个实体一样,最后思维上师好像融入自心,然后上师给我什么样的授记,上师给我做了什么佛事等等。为什么说这样修上师瑜伽是错误的呢?因为他把上师执为具有五蕴的人身,以实执心观想一个实有的上师在自己梵顶之上,不允许这样修上师瑜伽。因此一座之中,哪怕你修的是暇满难得还是寿命无常,或者其他任何一部法,都必须具备观察修、安住修和祈祷上师三者相结合轮番交替而修,这一点非常关要。

今天的法就讲到此。

回 向

【备注】

此为弟子根据大恩上师讲法记录略作整理,更详细的内容请参考闻法录音。因时间仓促,恐有错谬。故于大恩上师及道友面前忏悔!

愿大恩上师法轮常转!信众法喜充满!早证菩提!

[1]七金山:《阿毗达磨论》中所说,自内而外逐层环绕须弥山周围的七重大山,即担木山、持轴山、持双山、善见山、马耳山、持边山和象鼻山。

|沃唐卡古唐卡视频讲解目录|←唐卡视频讲解目录查询点这

|各类经文咒文及书籍索引|←经文咒文书籍查询点这

|唐卡文献资料索引|←唐卡文献资料查询点这

|唐卡造型资料索引|←唐卡造型形象资料查询点这

|沃唐卡分仓索引|←根据“沃唐卡”前3位编码查询点这

|唐卡线稿图册|←唐卡定制的白描线稿可参考这里

|沃唐卡合作画师作品|←“沃唐卡”合作画师作品可参考这里

www.WoTangKa.com-沃唐卡·官网:沃唐卡的国内专业的唐卡数据信息平台,提供全面的唐卡资料信息检索服务及成熟完善的唐卡仓储供应链服务!

“沃唐卡”唐卡平台为朋友们提供:加盟“沃唐卡”唐卡艺术中心、唐卡画师签约直供、唐卡艺术品投资、加盟“沃唐卡”唐卡供应链等服务

沃唐卡24小时短信咨询热线:13661344269(仅接受短信咨询)

沃唐卡微信(wechat)咨询号:MasterQiRu

友情提醒:需要唐卡图做背景或头像的朋友可以关注“沃唐卡”的微信公众号[“沃唐卡”或“wotangka”],直接留言唐卡编码以及您接收邮件的电子邮箱地址,沃唐卡客服小沃会在48小时内发送邮件给您!

(0)
上一篇 2024-09-28 21:06
下一篇 2024-09-28 21:08

相关推荐

唐卡预定·唐卡定制·唐卡设计·唐卡艺术品投资可联系微信(wechat)号:MasterQiRu