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在藏传佛教各个教派中，均有皈依境的唐卡绘制。所谓皈依境，意即皈依的对境，以上师、本尊、三宝、空行、护法依次列于如意树上，全圆总摄一切皈处，以此作为归依、礼拜、供养之对境，而修做积资净障之用。
皈依境绘制之内容，各教派之间略有差异，同一教派不同支系之间，也不尽相同，但大体之结构相类似，以此幅萨迦皈依境为例：
在一如意宝树之上有多层莲花，莲花之中心，八大狮子擎举高广宝座之上，有上师金刚持，显现为金刚总持之形象，而体性为自己之根本上师。在其顶上有以金刚总持为首的萨迦道果历代传承祖师，层叠而列，其周匝有如来八塔以为庄严。
其左右虚空中，有以金刚持为主的父续传承祖师，及以金刚法为主的母续传承祖师，兼有龙猛、无著等二圣六严为主的深、广显教传承祖师。因此在虚空中的历代传承祖师，和显现为金刚持的根本上师，构成了皈依境的第一个主体部分——上师。
在上师金刚持正前方，有以喜金刚为主尊，八天女围绕的诸本尊。包括时轮金刚、密集不动金刚、胜乐总摄轮、密集文殊金刚、四座金刚、伏魔金刚手、咕噜咕列佛母、普巴金刚、怖畏金刚、黑降阎魔尊、红降阎魔尊、马头明王、大轮金刚手、那若瑜伽母、因陀罗瑜伽母、梅祇瑜伽母、大日如来、金刚萨埵、文殊尊、叶衣佛母、花大鹏鸟、白度母、尊胜佛母、不动明王、无量寿佛、青衣金刚手、狮面佛母、绿度母、狮吼观音、黑文殊等等诸多四续部本尊围绕。如果修持本尊而无本尊画像，以皈依境中的本尊，大略也可代替。
在本尊之前，有以释迦牟尼佛为主的贤劫千佛、药师八佛、三十五佛等等的诸多如来围绕。本尊与诸佛，构成了图中的第二个主体，诸佛。
在本尊背后有诸多经函，经头向前，层叠安置，上敷锦缎，妙花围绕，构成图中的第三个主体，正法。
在诸佛前，有八大菩萨、十六大阿罗汉、十二独觉等大小乘僧伽大众。在彼等前方又有以宝帐怙主为主尊，一髻佛母、吉祥天母、红司命主、尸陀林主、阎魔法王等等诸多护法。在彼此等前方有以白怙主为主尊的毗沙门天王、藏巴拉黄财尊、八骏财神、白财尊、十二臂象鼻众主、黑财尊、红财尊等诸多的财尊大众。以此构成第四个主体，贤圣僧。
那么在这幅图中，也就完整的具有了佛宝、法宝、僧宝，和三宝的总集——根本及传承上师。完整的具足了三皈依的对境，且以上师、本尊、如来、正法、大乘贤圣、小乘贤圣、护法、财尊的顺序排列，井井有条。
基本上，各个教派的皈依境多以如此排列方式排列，具体内容则有所差别，谨以此为例，略做诠说。
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